法華神道
法華神道（ほっけしんとう）是以日蓮宗的思想為基礎的神道信仰，源於宗祖日蓮的思想。
概要
[編輯]信仰的中心是三十番神，同時深受吉田神道的影響而成立。日蓮的弟子日像將比叡山的三十番神導入日蓮宗[1]・法華宗，室町時代在教團內廣為傳播。
明應6年（1497年），神道家吉田兼倶針對日蓮宗的番神信仰提出質問狀的「番神問答事件」[2][3]，其論爭的紀錄被匯集成『番神問答記』[4]。以來，宗內的神道論說受到吉田神道的影響。之後，以此為契機，依法華信仰解釋，被稱作法華神道的神道說，在戰國至近世初期形成。此神道說以日澄的著書『法華神道秘訣』最具體系化。
但是，法華神道因明治維新後的神佛分離而衰退。另一方面，和天台宗或日蓮宗無直接關係，但以法華神道為背景的新宗教「蓮門教」興起，勢力在明治時代曾大為伸展。但是，因以催眠療法進行布教，又以催眠術的手段販賣「御神水」，被內務省取締後，教勢急速衰退。
參考文獻
[編輯]- 日澄. 法華神道秘訣. 日蓮教学全書 10巻. 藤田宗繼. [2023-03-31]. doi:10.11501/12217286. NDL 77011303. （原始內容存檔於2022-09-28）.
腳註
[編輯]- ^ 宮川了篤. 平成二十二年一月二十七日 最終講義 日蓮宗修法史概説 (宮川了篤先生退職記念号). 身延論叢. 2011, 16.
- ^ 宮川 了篤. 明治期にみる日蓮宗修法史の一考察. 印度學佛教學研究. 1997, 45 (2): 669–675.
- ^ 宮川了篤. 『甲府神道問答記』考. 東洋文化研究所 所報 (身延山大學東洋文化研究所). 2001-03, 5: 7–26. ISSN 1342-6605. doi:10.15054/00000034.
- ^ 番神問答記. 京都大學貴重資料デジタルアーカイブ. [2021-12-19]. （原始內容存檔於2023-03-31）.