章学诚
| 章学诚 | |
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 《清代学者象传》之章学诚像 | |
| 大清国子监典籍 | |
| 籍贯 | 浙江绍兴府会稽县 |
| 族裔 | 汉族 |
| 原名 | 章文𢽾 |
| 字号 | 字实斋，号少岩 |
| 出生 | 乾隆三年（1738年） |
| 逝世 | 嘉庆六年（1801年） |
| 出身 | |
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章学诚（1738年—1801年）。字实斋，号少岩，浙江会稽（今浙江绍兴）人，清代史学家、思想家。
生平
[编辑]学诚幼资椎鲁，体弱多病，日仅诵百余言，好深思，隆冬盛夏读书常至午夜不倦。十四岁，随父至湖北，二十岁以后学业大进，好读史部之书。然而科举不顺，曾七应乡试[1]，乾隆三十年，第三次乡试落榜，拜翰林院编修朱筠为师，朱筠告以“科举非君所长，不能学亦不足学”，筠藏书甚丰，得以纵览群籍。又得与邵晋涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪辉祖、黄景仁等交游。乾隆三十九年第六次应浙江乡试落第。[2]乾隆四十二年（1777年）修《永清县志》，是年秋天乡试中举，乾隆四十三年（1778年）中进士。乾隆四十六年，至河南谋事，归途遇盗，携带所撰文稿荡然无存，日后写作必存副稿。曾官国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。乾隆五十三年（1788年），经周震荣介绍，入湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书，毕沅待之甚厚。五十五年，毕沅再邀为《湖北通志》总纂。嘉庆五年（1800年），贫病交迫，双目失明。次年十一月卒。[3]葬山阴芳坞。
家族
[编辑]著作
[编辑]章学诚一生精力都用于讲学、著述和编修方志。所著《文史通义》，与唐刘知几的《史通》幷称史学理论名著。曾编纂《史籍考》，拟尽收古今史部书叙目凡例，总目达三百二十五卷，但书未完成，稿亦散失。所修方志，传世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，现存遗稿数十篇。
章学诚一生颇自负，不与刘知几并称，他说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。”又在家书中说：“吾于史学，盖有天授。自信发凡起例，多为后世开山。而人乃拟吾于刘知几。”[4]他主张“学为实事，而非为空言”，其见解“颇乖人好恶”，[5]生前没没无闻，穷困潦倒。一直到死后，名字被人误写为“张学诚”，[6]或“章石斋”。[7]1920年，胡适受了日本学者内藤湖南出版的《章实斋先生年谱》的刺激，两年后以后出版了一本《章实斋先生年谱》，他表示︰“最可使我们惭愧的，是第一次作《章学诚年谱》的乃是一位外国学者。”
章学诚提出“道（理） 寓于器（事物）”命题，认为“道”是客观事物之规律，“求道”应根据对事物的实际考察。所提出“六经皆史”之说[8]，主张治经以考证史料和发挥义理相结合，将治经引向治史，反映其解脱旧经学传统束缚学术趋向。论文注重内容，反对拟古和形式的倾向，批判了当时桐城派的流弊。其学说至清末始为人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”[9]。
章学诚相貌不佳，[10]脸上有斑点、耳背，多少有点自卑，使得他的言论极具攻击性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束，章学诚便说汪氏“黑白不分”。章学诚还批评袁枚“好色”，专收女弟子。[11]
评价
[编辑]- 梁启超在《清代学术概论》中称：“学诚不屑于考证之学，与正统派异。书中创见类此者不可悉数，实为晚清学者开拓心胸，非直史家之杰而已。”
- 钱基博对章学诚推崇备至，著《文史通义解题及其读法》，以发扬章学。
- 钱穆在《中国史学名著》表扬章氏：“他不站在史学立场来讲史学，而是站在整个的学术史立场来讲史学，这是我们应该特别注意的。也等于章实斋讲文学，他也并不是站在文学立场来讲文学，而是站在一个更大的学术立场来讲文学。这是章实斋之眼光卓特处。”
- 余英时认为：“刘知几决非章实斋之比。《史通》所能及的问题，始终未能迈出撰史体裁的范畴。”
参考文献
[编辑]- ^ 余英时：《论戴震与章学诚》
- ^ 日人内藤湖南的〈章实斋先生年谱〉根据〈金地山印谱序〉，定章学诚于乾隆三十九年应浙江乡试。胡适1922年版《章实斋先生年谱》无此条
- ^ 汪辉祖《梦痕录余》嘉庆六年（1801年）条记载：“闻章实斋十一月卒。”
- ^ 《章氏遗书》家书二
- ^ 章学诚〈上钱辛楣宫詹书〉
- ^ 钱林《文献征存录》
- ^ 焦里堂：《读书三十二赞》
- ^ 钱穆考证章学诚六经皆史之论首见于《报孙渊如书》。根据钱锺书《谈艺录》的考证，章并非第一位提出“六经皆史”的人，王通、陆龟蒙、刘恕、王应麟、胡应麟、王守仁、王世贞、顾炎武诸人都提过相关论点。详见仓修良的《章学诚和“文史通义”》第101-103页。
- ^ 仓修良：《章学诚和“文史通义”》第五章
- ^ 曾燠〈赠章实斋国博诗〉云：“君貌颇不扬，往往遭俗弄。”，见胡适《章实斋先生年谱》
- ^ 章学诚《丁己札记》：“近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声名，无复男女之嫌，殆忘其身之雌矣！此等闺娃……而为邪人播弄。”
延伸阅读
[编辑][在维基数据编辑]
- 余英时：《论戴震与章学诚》（香港：龙门书店，1976，增订版台北东大，1996）。
- 山口久和著，王标译：《章学诚的知识论——以考证学批判为中心》（上海：上海古籍出版社，2006）。
- David S. Nivision著，杨立华译：《章学诚的生平及其思想》（南京：江苏人民出版社，2008）。
- 吴震：〈章学诚是“近代”意义上的“学者”吗──评山口久和《章学诚的知识论》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 范慰曾：《章实斋年谱》
- 吴天任：1979年，《章实斋的史学》，台北：商务印书馆。
- 杜维运：1991年，《清代史学与史家》，台北：东大图书。
- 逯耀东：1996年，〈《史记》列传及其与本纪的关系〉，《国立台湾大学历史学报》，第二十期。
- 杨志远：1995年，〈章学诚的史论及其影响〉，《吴凤学报》。
