李好文
李好文（？—？），字惟中，大名府东明（今山东省东明县）人，元朝文人，至治元年（1321年）进士，官至光禄大夫，河南行省平章政事，以翰林学士承旨一品俸禄终其身。[1]撰有《长安志图》、《大宝龟鉴》。
生平
[编辑]至治元年（1321年），李好文登第进士，被任命为大名路濬州判官。入朝担任翰林国史院编修官、国子助教。[2]
泰定四年（1327年），李好文担任太常博士。当时有窃贼偷太庙已故君王的牌位，李好文根据礼教，劝说将已故君王牌位采用木制，金玉祭器则放置在其他地方。认为从建国开始，已经过了七八十年，每逢大礼，都是临时才去拿祭器，博士只得遵照以往的应答。往年有诏令让李好文编《集礼》，又令各省及各郡县纂修，导致长久都无法修成的问题。觉得礼乐应依照朝廷标准，不该令郡县编纂。于是李好文告知掌管太常仪礼院的官员，让他们选了下属几位同僚，又请求调用书阁中相关的资料，以便采用。三年之后成书，共五十卷，名为《太常集礼》。[3][4]
李好文后来升迁为国子博士，由于母亲逝世而返家，服丧后，被起用为国子监丞，后受命为监察御史。再度使用至元为年号，身为监察御史的李好文以年号袭旧从古至今从未听说过抨击，表示只沿用当时名声却没有当时的繁景，不见得有好处。（实际上元朝以前，晋惠帝年号建武，晋元帝也是号建武。唐高宗有年号上元，而唐肃宗也是有号上元。都是一个朝代有二个相同年号的例子，先例不是始于元朝）[5]并述说了十几条当今比不上当初至元年间的事。[6][7]
至元六年（1340年），元惠宗亲自在太庙中祭祀，诏令李好文太常礼仪院事。[8]
至正元年（1341年），李好文任国子监祭酒，后被任命为陕西行台活书侍御史，迁任河东道廉访使。[8]
至正二年（1342年），李好文拟《长安志图》写序。
至正三年（1343年），朝廷在郊外举行祭祀，李好文受诏为同知太常礼仪院事。元顺帝亲自主持祭祀，抵达元宁宗的庙中时，遣阿鲁询问李好文身为兄长是否该向弟弟拜礼，李好文与博士刘闻回答由于顺帝帝位在他人之后，所以该行礼。于是元顺帝拜礼。至此以后，每当元顺帝主持祭祀时，必任命李好文礼仪使。[8]
至正四年（1344年），李好文被任命为江南行台治书侍御史，李好文还没出发前去就任，又改任礼部尚书，参与编《辽史》、《金史》、《宋史》，担任治书侍御史后，仍参与编修史书。不久，李好文参议中书省之事。工作了十天，由于编修史书工作繁忙，仍为治书，李好文后来担任陕西行台治书侍御史。当时行台中官吏缺人，李好文一人处理行台中的事务。朝廷派使者出巡西蜀，使者报私仇，公借此污蔑廉访使曾文博、佥事兀马儿、王武等人。曾文博被害死，兀马儿被迫认罪，王武不屈服，被判轻侮之罪。李好文率领御史为王武等人的冤情争辩，并弹劾几十件奉使不法之事。[8]
至正六年（1346年），李好文担任翰林侍讲学士，兼任国子祭酒，又迁任集贤侍讲学士，仍兼任国子祭酒。[8]
至正九年（1349年），李好文出朝担任参知湖广行省政事，后改任湖北道廉访使，不久又被召任为太常礼仪院使。[9]由于皇太子逐渐长大，元顺帝为了教育太子，开设端本堂，令太子入学，令右丞相脱脱、大司徒牙不花二人负责端本堂，命李好文以翰林学士的身份教育太子，李好文极力推辞，上书给宰相，宰相将李好文锁上的书呈给元顺帝，元顺帝赞叹李好文，不接受李好文的推辞。李好文摘出《孝经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等书的重点加以注释，又取史传及先儒论说，加上自己的观点想法，仿照真德秀《大学衍义》的体例，撰书十一卷，书名为《端本堂经训要义》，进呈奏表给元顺帝。元顺帝诏令将此书送到端本堂，让太子学习。李好文后来又集历代帝王的故事，将国运长短兴衰相关辑成书，书名为《大宝录》，辑前代帝王能效法跟该引以为戒的故事为书，书名为《大宝龟鉴》。[10]
至正十六年（1356年），李好文上书太子希望他能参考自己所推荐的各书（《贞观政要》、《大学衍义》等书）并推行，认为如果能推广应用，那么万几之政、太平之治就不难，太子认同并接受李好文的建言。之后，李好文经常以年迈为由打算辞官，一再请辞，却被任命为光禄大夫、河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨一品的俸禄终其身。[11]
轶闻
[编辑]目耕夜分
[编辑]李好文自幼家贫，但十分好学，夜间利用邻居磨坊灯读书，几十余年从不懈怠。一次降雪，李好文前往村舍向一位老妇借一斗麦，老妇人却讽刺他拙于耕种。李好文回答：“吾目耕耳。”其后这谚语变广为流传。[12]
长安志图
[编辑]李好文编撰的《长安志图》共三卷，为重要的方志，[13]黄虞稷的《千顷堂书目》将书名作为《长安图记》。
由于《长安志图》是根据宋敏求的《长安志》而设，所以朱彝尊认为读宋敏求《长安志》，应配合李好文《长安志图》。[14]
李好文断案
[编辑]李好文担任监察御史期间，河东有位名为李拜拜的人犯了杀人罪，然而行凶的证据尚未明，案件拖了十四年都还没判决，李好文怒斥案件岂可以拖太久，于是立刻处理，下令将其释放。
王爷的师傅撒都剌用脚踢死了人，很多人认为他杀了人但没用凶器，应该用杖责打他，李好文说：“仗着权势杀人，比用凶器还可恶，何况他还是在勒索他人时杀人，这很严重。”于是下将撒都剌处死，此消息一出，河东地区的人们慑于李好文威猛之政而风气肃然。[16]
挽宋显夫
[编辑]宋褧去世后，李好文作《挽宋显夫》表达对故人的伤痛之情。[17]
评价
[编辑]延伸阅读
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参考资料
[编辑]- ^ 《四库全书总目提要·卷七十》：好文字惟中，东明人。至治元年进士，官至光禄大夫，河南行省平章政事，致仕，给翰林学士承旨一品禄终其身。事迹具《元史》本传。
- ^ 《元史·李好文传》：登至治元年进士第，授大名路濬州判官。入为翰林国史院编修官、国子助教。
- ^ 《元史·李好文传》：泰定四年，除太常博士。会盗窃太庙神主，好文言：“在礼，神主当以木为之，金玉祭器，宜贮之别室。”又言：“祖宗建国以来，七八十年，每遇大礼，皆临时取具，博士不过循故事应答而已。往年有诏为《集礼》，而乃令各省及各郡县置局纂修，宜其久不成也。礼乐自朝廷出，郡县何有哉！”白长院者，选僚属数人，仍请出架阁文牍，以资采录。三年，书成，凡五十卷，名曰《太常集礼》。
- ^ 《续资治通鉴·卷二百零三》
- ^ 《陔余丛考》：按晋惠帝号建武，晋元帝亦号建武。又唐高宗有上元之号，而肃宗亦号上元。是一朝二号相同，亦不始于元。
- ^ 《元史·李好文传》：迁国子博士。丁内忧，服阕，起为国子监丞，拜监察御史。时复以至元纪元，好文言：“年号袭旧，于古未闻，袭其名而不蹈其实，未见其益。”因言时弊不如至元者十余事。
- ^ 《续资治通鉴·卷二百七》：监察御史李好文言：“年号袭旧，于古未闻；袭其名而不蹈其实，未见其益也。”
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 《元史·李好文传》：六年，帝亲享太室，召佥太常礼仪院事。至正元年，除国子祭酒，改陕西行台治书侍御史，迁河东道廉访使。三年，郊祀，召为同知太常礼仪院事。帝之亲祀也，至宁宗室，遣阿鲁问曰：“兄拜弟可乎？”好文与博士刘闻对曰：“为人后者，为之子也。”帝遂拜。由是每亲祀，必命好文摄礼仪使。四年，除江南行台治书侍御史，未行，改礼部尚书，与修辽、金、宋史，除治书侍御史，仍与史事。俄除参议中书省事，视事十日，以史故，仍为治书。已而复除陕西行台治书侍御史，时台臣皆缺，好文独署台事。西蜀奉使，以私憾摭拾廉访使曾文博、佥事兀马儿、王武事，文博死，兀马儿诬服，武不屈，以轻侮抵罪。好文曰：“奉使代天子行事，当问民疾苦，黜陟邪正，今行省以下，至于郡县，未闻举劾一人，独风宪之司，无一免者，此岂正大之体乎！”率御史力辨武等之枉，并言奉使不法者十余事。六年，除翰林侍讲学士，兼国子祭酒，又迁改集贤侍讲学士，仍兼祭酒。
- ^ 《元史·李好文传》：九年，出参湖广行省政事，改湖北道廉访使，寻召为太常礼仪院使。
- ^ 《元史·李好文传》
- ^ 《元史·李好文传》：十六年，复上书皇太子，其言曰：“臣之所言，即前日所进经典之大意也，殿下宜以所进诸书，参以《贞观政要》、《大学衍义》等篇，果能一一推而行之，则万几之政、太平之治，不难致矣。”皇太子深敬礼而嘉纳之。后屡引年乞致仕，辞至再三，遂拜光禄大夫、河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨一品禄终其身。
- ^ 《元诗纪事·李好文谚》：《梧溪集》：幼力学，家苦贫，夜就邻之磨坊灯读书，凡十余年。一日，值雪，抵村舍媪贷斗麦，媪却曰：“子奚拙耕。”好文曰：“吾目耕耳。”既而谚云云。
- ^ 《长安志图》
- ^ 《曝书亭集·卷三百五十一》
- ^ 《礼部集·卷十八》
- ^ 《续资治通鉴·卷二百七》：好文录囚河东，有李拜拜者杀人，而行凶之状不明，凡十四年不决，好文曰：“岂有不决之狱如是其久乎？”立出之。王傅萨都喇以足蹋人而死，众皆曰：“杀人非刃，当杖之。”好文曰：“怙势杀人，甚于用刃。况因有所求而杀之，其情为尤重。”乃置之死，河东为之震肃。
- ^ 《元诗纪事·卷十四》